محمد صلى الله عليه وسلم كأنك تراه

محمد -صلى الله عليه وسلم- متواضعًا:
كان -صلى الله عليه وسلم- عجيبًا في ذلك، فتواضعه تواضع من عرف ربّه مهابة، واستحيا منه وعظمه وقدّره حقّ قدره، وتطامن له وعرف حقارة الجاه والمال والمنصب، فسافرت روحه الى الله وهاجرت نفسه الى الدار الآخرة، فما عاد يعجبه شيء مما يعجب أهل الدنيا، فصار عبدا لربه بحق: يتواضع للمؤمنين، يقف مع العجوز ويزور المريض ويعطف على المسكين، ويصل البائس ويواسي المستضعفين ويداعب الأطفال ويمازح الأهل ويكلم الأمة، ويواكل الناس ويجلس على التراب وينام على الثرى، ويفترش الرمل ويتوسّد الحصير، قد رضي عن ربّه، فما طمع في شهرة أو منزلة أو مطلب أرضي أو مقصد دنيوي، يكلم النساء بلطف، ويخاطب الغريب بودّ، ويتألف الناس ويتبسّم في وجوه أصحابه يقول: (إنما أنا عبد: آكل كما يأكل العبد واجلس كما يجلس العبد) [أخرجه ابن أبي عاصم في الزهد 1\6، وابن سعد في الطبقات 1\371 وانظر كشف الخفاء 1\17] ، ولما رآه رجل ارتجف من هيبته قال: (هوّن عليك، فإني ابن امرأة كانت تاكل القديد بمكة) [أخرجه ابن ماجه 3312، والحاكم 4366 عن ابن مسعود، وانظر الكامل لابن عدي 6\286] .

وكان يكره المدح، وينهى عن إطرائه ويقول: (لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم، فإنما أنا عبدالله ورسوله، فقولوا عبدالله ورسوله) [أخرجه البخاري 3445 عن ابن عباس رضي الله عنهم] ، وكان ينهى أن يقام له، وأن يوقف على رأسه، وكان يجلس حيثما انتهى به المجلس، وكان يختلط بالناس كأنه أحدهم، ويجيب الدعوة ويقول: (لو دعيت الى كراع لأجبت، ولو أهدي إليّ ذراع لقبلت) [أخرجه البخاري 2568، 5178] .

وكان يحب المساكين، ويروى عنه قوله: (اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا، واحشرني في زمرة المساكين) [أخرجه الترمذي 2352 عن أنس رضي الله عنه، وابن ماجه 4126 والحاكم 7911 عن أبي سعيد الخدري وصححه] .
وكان يحرّم الكبر وينهى عنه، ويبغض أهله ويقول: (يحشر المتكبرون يوم القيامة في صورة الذر، يغشاهم الذل من كل مكان) [أخرجه أحمد 6639، والترمذي 2492، انظر كشف الخفاء 3236] .

ويروي عن ربه أنه قال: (الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحدا منها قذفته في النار) [أخرجه مسلم 2620 وأبو داود 4090 واللفظ له] .

فكان -صلى الله عليه وسلم- محببا الى القلوب: تأخذه الجارية بيده فيذهب معها، ويزور أم أيمن وهي مولاة. ولما مدحه وفد عامر بن صعصعة وقالوا: أنت خيرنا وأفضلنا وسيدنا وابن سيدنا قال لهم: (يا أيها الناس! قولوا بقولكم أو ببعض قولكم، لا يستجريّنكم الشيطان) [أخرجه أحمد 15876 وأبو داود 4806] ، وغضب لما قال له رجل: ما شاء الله وشئت، وقال: (ويحك! أجعلتني والله عدلا؟ بل ما شاء الله وحده) [أخرجه أحمد 1842، 2557 والنسائي في السنن الكبرى 10825 عن ابن عباس رضي الله عنهم] .

وكان يحمل حاجة أهله ويخصف نعله ويرقع ثوبه ويكنس بيته ويحلب شاته ويقطع اللحم مع أهله، ويقرّب الطعام لضيفه، ويباسط زوّاره ويسأل عن اخبارهم، ويتناوب ركوب الراحلة مع رفيقه، ويلبس الصوف ويأكل الشعير، وربما مشى حافيا، وينام في المسجد، ويركب الحمار، ويردف على الدابة، ويعاون الضعيف ويتفقد السرية، ويكون في آخرهم فيساعد من احتاج، ويرافق الوحيد منهم..

فـ -صلى الله عليه وسلم- ما تحرّك بذكره اللسان، وسارت بأخباره الركبان، وردّد حديثه الإنس والجان.

محمد -صلى الله عليه وسلم- حليما:
ما دام أنه رسول الله فلا بد أن يكون أحلم الناس وأوسعهم صدرا، وألينهم عريكة وأدمثهم خلقا وألطفهم عشرة، فقد كان يطظم غيظه ويعفو ويصفح ويغفر لمن زلّ، ويتنازل عن حقوقه الخاصة ما لم تكن حقوقا لله. وقد عفا عمن ظلمه وطره من وطنه وآذاه وسبّه وشتمه وحاربه، فقال لهم يوم الفتح: (اذهبوا فأنتم الطلقاء) [أخرجه الشافعي في الأم 7\361، والطبري في تاريخه 2\161 والبيهقي في السنن الكبرى 18055 انظر صحيح الجامع 4815] .
وعفا عن ابن عمّه سفيان بن الحارث يوم الفتح لما وقف أمامه وقال له: تالله لقد آثرك الله علينا وإن كنا لخاطئين، فقال عليه الصلاة والسلام:﴿لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ [يوسف:92] .

وقد واجهه الأعراب بالجفاء وسوء الأدب، فحلم وصفح، وقد امتثل أمر ربه في قوله:﴿فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ﴾ [الحجر:85] ، فكان لا يكافئ على السيئة بالسيئة، بل يعفو ويصفح، وكان لا ينفذ غضبه إذا كان لنفسه، ولا ينتقم لشخصه، بل إذا غضب ازداد حلما، وربّما تبسّم في وجه من أغضبه، ونصح أحد أصحابه فقال: (لا تغضب، لا تغضب، لا تغضب) [أخرجه البخاري 6116] .

وكان يبلغه الكلام السيء فيه، فلا يبحث عمن قاله ولا يعاتبه ولا يعاقبه. وورد عنه أنه قال: (لا يبلغني أحد منكم ما قيل فيّ، فإني أحب أن أخرج إليك وأنا سليم الصدر) [أخرجه احمد 3750 وأبو داود 4860 والترمذي 3896 عن عبدالله بن مسعود] .
وبلّغه ابن مسعود كلاما قيل فيه، فتغيّر وجهه وقال: (رحم الله موسى، أوذي بأكثر من هذا فصبر) [أخرجه البخاري 3150، 3405 ومسلم 1062] .

وقد أوذي من خصومه في رسالته وعرضه وسمعته وأهله، فلما قدر عليهم عفا عنهم وحلم عليهم، وقال: (من كف غضبه كف الله عنه عذابه) [أخرجه أبو يعلى 4338 والبيهقي في الشعب 8311 وانظر العلل لابن أبي حاتم 1919 ومجمع الزاوئد 10\298] .

وقال له رجل: اعدل، فقال: (خبت وخسرت إذا لم أعدل) [أخرجه البخاري 3138 ومسلم 1063 واللفظ له عن جابر بن عبدالله] ، ولم يعاقبه بل صفح عنه. وواجه بعص اليهود بما يكره، فعفا وصفح، وقد وسع بخلقه وتسامحه الناس، وأطفأ بحلمه نار العداوات ممتثلا قول ربه:﴿ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ﴾ [المؤمنون:96]

وكان مع أهله أحلم الناس، يمازحهم ويلاطفهم ويعفو عنهم فيما يصدر منهم، ويدخل عليهم باسما ضحاكا، يملأ قلوبهم وبيوتهم أنسا وسعادة، يقول خادمه أنس بن مالك: خدمت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عشر سنين ما قال لي في شيء فعلته: لم فعلت هذا؟ ولا شيء لم أفعله: لم لم تفعل هذا؟ وهذا غاية الحلم ونهاية حسن الخلق، وقمة جميل السجايا ولطيف العشرة، بل كان كل من رافقه أو صاحبه أو بايعه يجد من لطفه وودّه وحلمه ما يفوق الوصف، حتى تمكن حبّه من القلوب فتعلقت به الأرواح ومالت له نفوس الناس بالكلية:

وإذا رحمت فأنت أمّ أو أب هذان في الدنيا هم الرحماء
وإذا سخوت بلغت بالجود المدى وفعلت ما لم تفعل الأنواء
وإذا صحبت رأى الوفاء مجسّما في بُردك الأصحاب والخلطاء
وأبديت حلمك للسفيه مداريا حتى يضيق بحلمك السفهاء